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內容簡介
《易經密碼》這套大書，卷帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳家、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結合，為讀者提供了所有必要的工具和參考。這套書是他積累數十年的學思匯萃，將義理與象數融合無間，希望引發大家亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大家修身齊家、經營志業的指南。
《易經密碼》第五輯，劉君祖講述遯卦、大壯卦、晉卦、明夷卦、家人卦、睽卦、蹇卦、解卦。除了詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以中外重大時事以及生活中的許多例證，印證易占的神機妙算。
名家推薦
巫和懋【中歐國際工商學院經濟學教授】
周傳芳【金石堂書店董事長】
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蔡明忠【富邦金控董事長】
蘇起【前國安會秘書長，臺北論壇基金會董事長】
君祖講《易》，在現今是極難得的。他名高，達官顯貴多出其門下；一般人總喜歡說他是帝王師，但這實無足輕重，他講學之長處，不必靠闊學生來增價。其真正有價值者有以下五點：平實、戒依傍、體貼經義、生命安頓的旨趣、有群己和通的理想。－－龔鵬程（前佛光大學校長、北京大學中文系教授）
《易經》之所以具有永恒的生命力，即在於它總能解決每個時代所面臨的問題。劉君祖先生是臺灣著名易學家，以切身之實踐對易道與當代社會的互動有深湛的體悟，將難解的易理以現代生活予以解讀，生動活潑，剖析透徹，新意迭出，既適合於初學者，也有益於大方之家。－－劉大鈞（中國周易學會會長、山東大學博士生導師）
作者介紹
劉君祖
祖籍湖南寧鄉。台灣大學環境工程研究所碩士。曾任台灣周易文化研究會創會理事長，台灣中華孫子兵法研究會副會長。
大學時期深受愛新覺羅．毓鋆老師的啟迪，在浩瀚的中國經典中汲取養分，奠定易經思想之基礎，自此研修、著述、講學四十年，將深奧難解的易理以生活化的實例佐證，從變易中找出不變的法則，演繹解讀以簡御繁的道理。近年更以傳遞中華文化薪火為職志，將義理付諸實踐，以易學為骨幹，將四書五經貫串為一思想整體，並旁通於佛、道等經典。
著有《易經的第一堂課》、《劉君祖完全破解易經密碼》、《易經與現代生活》、《劉君祖易斷全書》、《詳解易經繫辭傳》、《易經與管理》、《論語演義》、《孫子兵法》（簡體）等書。
目錄
奪其所愛
進退有度
老成凋謝和少壯接班
遯卦的十二消息卦分析
「遯世无悶」的智慧
大壯「大兌」之象
無立地之象和無天時之象
遯、大壯的卦中卦相互關係
〈序卦傳〉說遯卦與大壯卦
大壯則止，遯則退也
遯卦卦辭
遯卦〈彖傳〉
遯卦〈大象傳〉
遯卦六爻詳述
占卦實例1：衣缽的意義
占卦實例2：歐債危機大爆發
占卦實例3：新韓戰會爆發嗎？
占卦實例4：美國會出兵敘利亞嗎？
占卦實例5：精神病的根本原因
莽撞青春—大壯卦第三十四
再論「老成凋謝曰遯，少壯接班曰大壯」
遯卦和大壯卦中的君子、小人
儒家眼中的遯與大壯
陽宅與陰宅
未來的住房問題是否可以紓解？
因「大壯」而致傷害
大壯卦在兵法上的運用
大壯卦與姤卦、觀卦的關係
傷卦相克之象
群眾運動之象
大壯卦卦辭
大壯卦〈彖傳〉
大壯卦〈大象傳〉
大壯卦六爻詳述
占卦實例1：名小說家之死
占卦實例2：辯機和尚與高陽公主
占卦實例3：二○○九之後十年人民幣的國際地位
占卦實例4：惠普電腦的前景
占卦實例5：台新金控難併彰化銀行
自昭明德—晉卦第三十五
需、晉二卦的錯卦分析
晉、明夷二卦一體相綜的分析
從晉卦到大有卦—遊魂、歸魂的補充說明
艱險無比的卦中卦
楚材晉用
晉卦、明夷卦卦序分析
《明夷待訪錄》
〈雜卦傳〉說晉與明夷
晉卦與明夷卦卦中卦關係的分析
晉卦卦辭
晉卦〈彖傳〉
晉卦〈大象傳〉
晉卦六爻詳述
占卦實例1：宿命論與創命論
占卦實例2：廿一世紀前十年臺灣的整體運勢
黑暗之心—明夷卦第三十六
最深沉痛苦的卦
箕子與文王
明夷卦卦辭
明夷卦〈彖傳〉
明夷卦〈大象傳〉
明夷之心與天地之心
斬首的概念與天災人禍的根源
保護文明的智慧
明夷卦六爻詳述
占卦實例1：二○○○年臺灣經濟形勢
占卦實例2：生間李登輝
占卦實例3：二○一二年的世局
占卦實例4：人生真有輪迴嗎？
齊家治國—家人卦第三十七
《易經》的小周天—家人、睽、蹇、解
家人、睽、蹇、解—人情輪迴的遞變
解不開的交情，斷不了的恩怨
家人、睽、蹇、解的終極解脫
家人、睽、蹇、解的卦中卦
〈序卦傳〉說家人、睽、蹇、解
家人卦卦辭
家人卦〈彖傳〉
家人卦〈大象傳〉
齊乎巽，相見乎離
睽卦的肇因
和大怨，必有餘怨
家人卦六爻詳述
占卦實例1：由家人卦看經濟形勢
占卦實例2：陳水扁的歷史定位
悲歡離合—睽卦第三十八
家人、睽、蹇、解的輪迴
家道窮必乖
悲莫悲兮生別離
睽卦卦辭
睽卦〈彖傳〉
睽卦〈大象傳〉
睽卦六爻爻際關係
睽卦六爻詳述
占卦實例1：「睽孤」的婚姻
占卦實例2：美國對兩岸關係的態度
占卦實例3：二○一二—二○二一的中美關係
占卦實例4：中信金控的官非
風雨同舟—蹇卦第三十九
蹇，寒氣侵足
節，一切都恰到好處
蹇、解—濃縮《易經》的代表
〈序卦傳〉說蹇、解二卦
蹇卦卦辭
蹇卦〈彖傳〉
蹇卦〈大象傳〉
蹇卦六爻詳述
占卦實例1：武漢旅遊泡湯
占卦實例2：鴻夏戀難諧
恩仇俱泯—解卦第四十
排難解紛的智慧
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵
庖丁解牛的藝術
解決問題的順序
解卦的智慧
解卦的兩陽爻分析
解卦的卦中卦
解卦卦辭
解卦〈彖傳〉
解卦〈大象傳〉
解卦六爻詳述
占卦實例1：一千年後，西方文明的發展如何？
占卦實例2：三一九槍擊案的神秘信息
占卦實例3：夢裡江山更好
序
願把金針度與人 劉君祖
我習易至今已滿四十年，在世界各地授易也四分之一個世紀，人生的黃金年華幾乎都在大易的智慧之海裡浮沉，經歷世事人情也算不少，嗟嘆感喟不可謂不深。一部《易經》來來回回不知讀了講了多少遍，每回講授時不斷能發現新意，以易理和其他學術領域相印證，如道術、佛法、兵家、中醫養生與企業經營管理等，每每圓融無礙，且能有更深透的洞察。孔子五十以學易，立身行事無大過，晚年嗜易簡策不離身，至於「韋編三絕」，看來其中確有道理。總共不過四千字的經文，還有六十四卦爻符號的無字天書，竟然涵蘊如此之深，真的取之不盡，用之不竭！
這套《易經密碼》的大書，是積累數十年的學行經驗匯萃而成，蒙海峽兩岸出版界的朋友不棄，先出簡體字版試水溫，再擴編整理成完整的繁體版以饗台灣讀者。本書以近三百萬字的篇幅，深入淺出解釋經傳全文、闡析卦爻結構，從容探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等複雜神奇的變化，並以史實及生活中許多例證印驗說明。由於是根據課堂上長期細講的多次語錄潤飾擴衍而成書，白話口說流暢，讀者也較易領會。
龔鵬程教授與我相知相交卅多年，我多本著作完成後要請人寫推薦序，世海滔滔，群才濟濟，繞來繞去還是找了他。歲月悠悠，老友年輕時的縱橫才情更深化成睿智剛勁的力道，評點鞭辟入裡，見微知著，確實令人佩服。他說本書的價值有五：平實、戒依傍、體貼經義、生命安頓的旨趣、群己和通的理想。真是說的精確到位。大易本是實學與時學，世人癡迷，學究誣罔，偏離大道殊甚啊！
山東大學劉大鈞教授為大陸易學名家，他一手擘畫建立的「周易研究中心」為華夏易研重鎮，幾十年來育才無數。我有幸與他結緣十多年，時有往還。這次也是蒙他第二次賜序推薦了，真心感念。易學理氣象數息息相關，為渾然整體。他說本書義理與象數融合無間，古代易說與現代生活緊密結合，新意迭出，深造自得，確是大家眼界。期望中華易學的瑰寶，能在一代接一代的努力精研下發揚光大，繼明照於天下四方。
大塊出版公司的郝明義先生與我也是多年舊識，幾年前我應邀赴紐約台灣書院講易，他認真從頭聽到尾，其後也多就易理易占訊聯討論。本書在台出版的殊勝機緣由他促成，真是：「君子朋友以講習，大塊假我以文章。」感謝他的支持，也衷心希望天下各方的讀者能於此真實獲益。
推薦序
學《易》的態度 龔鵬程
君祖把此書書稿發給我看，我讀到他說自己學《易》和教《易》的一段，不覺哈哈大笑。
君祖說：三十幾年前，跟老師學《易》學《春秋》，至少要把《四書》學完，否則你跪下來，他也不教你；現在教書就不能如此堅持。許多人以為學了《易經》就會飛，有神通，反而覺得《四書》沒什麼。可是他連一些基本常識也沒有，教他《易經》這麼難的東西，可怎麼教呢？
是的，《易》為天人之學，孔子晚而學《易》，尚且韋編三絕，可見易道之難。一般人常說：易者，不易、變易、簡易。但其簡易卻是如山谷稱讚杜甫詩那種「平淡而山高水深」的，是把萬物之理總攝起來，成為可掌握的東西，故簡。然而這套東西卻是為學之終境而非始境，即之愈深，究之難窮，非初學所宜問津。我們當年學《易》亦如孔子般，旨在玩辭觀象，有以窮賾蓄德，誰也沒打算宣講。
但世緣難料，君祖以講說《易經》為世所知所重，竟亦已三十餘年。他每天對著初學者講這些連孔子都不願為其弟子們講的「性與天道」問題，其艱難可知。孔子曾批評過：不可與言而與之言，是謂失言。君祖其失言乎？
不然，言各有其機也！方今世衰道喪，其厄遠甚於孔子之時。傳統文化，猶如颶風地震既過，正待收拾重建。此刻尚有一二素心人，有心向學，欲聞第一義、再叩聖哲門，吾儕喜出望外之不暇，何暇擇術而教？他想學什麼，我們就應該講什麼。程度差，沒關係，優柔善入，經典摩習既久，自然也就懂了。難得的是還有人願意學，因此吾人也就應該努力教。
君祖這些年南北奔波，講授《易經》，無非本於此一心情。傳道、授業、解惑，昔聞諸師友者，今盡饋獻於學員身上。以大悲心、行大願力、貢獻不可謂小。
而另一難得之處，不是願力，而是他的教法。
剛才講過，《易經》本來難教，並不適合接引初機。何況歷來以此為天人究極之學，註釋考論者又務窮幽隱，把《易經》講得玄妙萬分，雜於陰陽術數，網羅商道兵機，旁攝醫巫，橫貫天文、電腦、相對論、氣場、原子、宇宙動能。以致一般人才會以為學了《易經》就會飛、就有神通。
我這幾年在大陸，對此感慨尤深。因為大陸自文革以後，真正好好讀過傳統書的人根本沒幾個，但「國學熱」一來，這也大師、那也大師。而且大師們對《詩》《書》《禮》《春秋》基本上沒興趣，都喜歡講《易》。這不是畫狗馬難而畫鬼魅易嗎？你讓他講講《詩》《書》《論語》，你大概就會笑掉大牙；但若聽他講《易經》，可能就要佩其玄妙、仰其高深，而不得不尊稱他是大師了。因此到處都是大師，到處都在講《易經》，而其實《易》道之晦，殆無過於今日。
君祖講《易》，在現今卻是極難得的。他名高，達官顯貴多出其門下。一般人總喜歡說他是帝王師，因李登輝先生等皆嘗從其學《易》。但這實無足輕重，他講學之長處，不必靠闊學生來增價。其真正有價值者，我以為有以下幾點：
一是平實。《易》道廣大，門庭複雜，所以說《易》者不難於玄眇，而難於篤實。君祖善占，不只是義理一派，但他很少就象數說。無論漢儒之說爻辰、互卦、卦氣、承應、爻變、飛伏，或宋儒之說河圖洛書、先天八卦，他均很少採用。不是他不懂，而是他能克制講學人最難避免的炫學好奇之病，凡說及互體卦氣處（如本書乾卦、坤卦、需卦），都緊扣經典文本，不蔓不枝。其他凡引申推衍到天文、生命科學、數理邏輯、醫學、企業管理、政治、經濟等處，亦皆如此。一方面循文守義，不致恢擴曼衍，變成自己的一套胡扯；一方面又讓學習者雖知易道足以彌綸萬象，而基本上仍只就自家生命的安頓說。
二是戒依傍。因為平實，所以君祖說《易》大抵順文直解，教人玩索經文卦爻辭與十翼而已，不會如一般講《易》的人那樣，搭一個外在的架子，把《易經》套進去說。什麼叫搭外在的架子呢？例如用西洋哲學的形上學、存有論、倫理學、認識論；或科學的量子物理、氣場、相對論，邏輯、生物科學；或民族學考古的原始思維、古代史事、生產關係；或佛教義理、禪宗話頭……等等去套。
三是體貼經義。平實地說經，順文直解，本來是最呆板的教法，但君祖能以此獲得學員們的激賞，在於他真能體貼經義。體貼，是一種用心，不只是知識問題。他能時時就《易》卦之構成、卦爻辭之撰就、孔子如何讀《易》贊《易》、各卦相互關聯、卦爻辭相互呼應處去細心體會，詳為闡發，自然說解透闢。這一方面須熟於卦例，能斟酌經文之遣辭用字（可以看他對字詞的解說，十分仔細。但非漢儒訓詁之法）；一方面要首尾相應，照顧全局（如「元、亨、利、貞」在各卦中的情況、「無疆」在幾個卦中的不同），而更重要的是解經者的態度。
四是生命安頓的旨趣。解經的態度，決定於解經者的用心。以吉凶休咎論《易經》的人，看《易經》就只在個人吉凶利害上考量。君祖說《易》，不是這一路，他是觀象玩辭以自畜其德的。
他曾說：「占卦斷卦仍離不開個人修為。也就是說：健康的態度很重要，我們說『藉占習易』，但最後的目的還是『藉易修行』」。這幾句話，大概可見其宗旨。一切學問，回歸自身，幫助你成己成德，這才是儒門易教最重要的精神。因此他講《易》，一卦一爻，處處扣住為人處世如何進德修業說，強調的是如何由此安頓自己的生命。
五是有群己和通的理想。君祖之儒學有個底子，那就是《春秋》公羊家之說。公羊家「貶天子、退諸侯、譏世卿、討大夫」，對君主制、貴族世襲制皆採批判態度，希望能達到「大同」的理想。大同世界之描述，詳見︽禮記‧禮運‧大同篇︾，那是個人人獨立而又平等、自尊而又協力的時代。君祖認為《易經》也有這種理想，如乾卦說「群龍無首，吉」就是。他覺得民主共和制度是符合此一理想的，但大同境界，不易遽及，他也不會如康有為寫《大同書》那般冒進，只是以群己和同為理想，願人「保合太和，各正性命」罷了。
此等理想，我亦以為現今不易達到，但講明正理，責無旁貸。我很佩服他這幾十年來用心行道之力，故在其著作前略申一二語以為之介。希望沒講岔了，令老友見笑！
詳細資料
- ISBN：9789862136522
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 338頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
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內容連載
最深沉痛苦的卦
日出的晉卦之後是日落、黑暗的明夷卦，這是很自然的由盛轉衰、由光明到黑暗的輪替過程。明夷卦是六十四卦中最痛苦的卦，這種痛苦很深沉，而且近乎絕望的漫長，處在這樣的環境中，需要相當的忍耐力，不是短時間就可以紓解的。明夷卦就是這樣一個把人生種種諸如內心的痛苦或周遭的黑暗描繪得很深刻的卦。我們在晉卦一章中就講過，夷是受傷的意思，而且傷得很重。從卦象上看，光明一旦受傷，光明就無從發出，只能藏在下卦，隱藏在內心。
明夷卦明入地中的象跟晉卦的明出地上剛好是一個對照。從外卦、內卦來看，明夷卦的內心很清楚，光明被收斂起來，但是絕對不會放出來，因為外卦是坤，要忍耐、柔順對待，不會直接跟不利的黑暗環境起衝突。光明整個收斂起來，外面是順從的象，這就是明夷卦的特性；代表在亂世痛苦黑暗的時代採取自保的手段，有點像韜光養晦。在明夷卦的〈大象傳〉、〈彖傳〉還有爻辭裡面，都有「晦」的象，就是黑暗。
另外，「夷」字也代表文化程度不高，夷狄之族就是文化程度不高的民族，在孔子寫的《春秋》中就很強調夷、夏之分。「夏」是華夏，整個中原比較先進的文化象徵，春秋時代的管仲，向齊桓公提出尊王攘夷的主張，就代表王道跟夷道是有差別的。在明夷卦中，夷是文明的墜落，光明被夷平，形勢很嚴峻。這裡的夷就有平的意思。在明末清初的時候，知識分子讀到《易經》明夷卦，就有深深的國破家亡之痛，總覺得一個過去看不起的東北蠻夷—女真人，那麼少的人口居然把這麼大的一個漢民族建立的明朝帝國給滅了，心裡就有百般痛苦，覺得華夏文明沉淪；尤其是清軍入關之後，要平定天下，剛開始也用了一些比較殘酷的手段，如「嘉定三屠」、「揚州十日」等，給老百姓帶來深深的痛苦，造成一種時代的創傷。此時的文明沉淪了，找不到出路，如長夜漫漫。鄭成功就是在明夷的痛苦中據守臺灣一隅，試圖反清復明，恢復大明江山。以當代或者後代的眼光來看，反清復明到最後純屬虛妄，再到後來清朝也結束了，統治時間也沒有超過明朝。恢復明朝的旗幟雖然在清初此起彼伏，但清朝初年的君王勵精圖治，都很英明，漸漸地也挽回了民心。不像明朝從明成祖、明宣宗之後就沒有一個好皇帝，大多昏庸腐朽。
... 玻璃之家 Maison de Verre 位於法國巴黎的「玻璃之家」，是建築設計中的經典之作。設計者是最早將玻璃磚帶入建築設計之中。 自從向民眾開放以後，全世界的設計師們都想前去參觀、學習 ▼ ... 這棟房子很有名，但其設計者皮埃爾·夏洛（Pierre Chareau）卻並不那麼為人所知。 他與柯布西耶、萊特等大神們屬於同一個時代，是一個法國家具設計師、室內設計師，更是法國早期現代設計運動最有影響力的人之一。 ... △皮埃爾·夏洛 Pierre Chareau（1883-1950） 16 歲時因為沒能通過考試，他只好在巴黎的一家英國家具廠做學徒，15 年後才成為獨立設計師。 之後他一生只發表過幾篇論文，一直在為電影、舞臺劇設計家具（還為柯布西耶的作品設計配套家具）和布景。 ... △皮埃爾設計的家具：梧桐書案 可以說在 49 歲之前，皮埃爾·夏洛都只是一個普通得不能再普通的設計師。 ... 左圖為柯布西耶與皮埃爾·夏洛聯合設計的作品，右為玻璃之家。 直到 1932 年，他一輩子唯一的建築設計作品正式建成，這才讓他真正成為了一個「建築師」。這棟建築，就是「玻璃之家」（Maison de Verre）。 這棟如此吸引人的房子，到底是怎樣設計的？ 01. 建築設計 ... 這棟「玻璃之家」位於巴黎的左岸地區，是整個巴黎地區最早的鋼結構樓宇，也是早期現代主義建築的代表，在後來被評為全球最重要的125棟建築之一。 這棟建築在現代建築史上占據重要的地位，能與柯布西耶的建築作品薩伏伊別墅（Villa Savoy）相提並論 ▼ ... 這棟建築建成於 1932 年， 是一個在舊建築上進行改造的項目。 房子當時的主人是巴黎的名流，一對名為達爾扎斯的醫生夫婦。他們在 1928 年，請皮埃爾為他們的舊宅重新設計。 原本這只是一座被老房子環抱的舊宅，而且住在房子三樓的老婦人拒絕搬遷▼ ... 皮埃爾保留了整棟建築的上部兩層，將下部的兩層拆除，並以鐵柱取代了原有的厚實結構牆來做支撐▼ ... 當時的施工情況 ▼ ... 牆拆掉以後，就騰出了新的空間，在新的空間內皮埃爾再像抽屜一般嵌入新住宅。 這種做法結合了新舊建築物的存在，在當時是非常特殊的設計案例。 ... △建築模型 房子的一樓是診所，二樓以上是住所，入口則朝向了庭院。 ... 它的外觀正如其名，建築的前後立面幾乎全由透光玻璃磚覆蓋而成，這是它最大的特點 ▼ ... 玻璃幕牆採用 20cm*20cm4cm 的半透明玻璃磚作為外圍護材料，讓人感受到不受限制和擴展的無限性 ▼ ... 採用這種透光玻璃的材料，也讓皮埃爾·夏洛在設計上，有著數學性架構的制約。 為了遵守這個制約，整個建築遠遠脫離了以往的建築常識，成為了當時非常前衛的存在▼ ... ... 建築的入口朝向西北的庭院，採用半透明玻璃磚，為室內提供充足的自然光照，同時又考慮到醫生工作的需要和居住需求，能夠保證私密性 ▼ ... 而朝向花園的一面局部，也採用了全透明的玻璃窗，還做了許多加蓋的部分，包括新的露臺、鐵欄桿等等▼ ... ... ... 由於建築完全由透光玻璃磚覆蓋，面積巨大的折光層為室內的空間帶來劇場般的漫射光效果。 到了晚上，室外設置的投射燈則代替日光，從外向內進行採光工作，光線漫射於室內空間 ▼ ... ... 後人再制的建築透視表現圖 ▼ ... ... 02. 空間布局 ... 房子的空間布局也非常明確，而且處處充滿著機關（文章的第三部分會詳述），散發出純粹的工業之美。 ... 一樓是診療所，有產房、看護室、候診室、櫃檯等，有一個角落則是上樓專用的大樓梯和大廳。 將櫃檯設置在一樓的正中央，環繞在它周圍的是廣大的空間，減少醫院對於病人的壓力 ▼ ... 一層平面圖 二樓則是住宅的起居室，包括一個沙龍空間，周末業主都會在這裡與朋友聚會交流。另外還有書房、餐廳和廚房。 還有一個屬於夫人的小起居室，裡面有一座直通三樓主臥室的秘密樓梯▼ ... 二層平面圖 三樓則是一間主臥房、兩間小孩房及傭人房。 除了一樓的診療室部分外，二、三樓的住宅面積加起來就有接近 500 平方米的空間 ▼ ... 三層平面圖 ... △總體設計圖紙 室內的空間感非常廣闊，沙龍區還有著非常強烈的藝術氣息。包括家具的選用，也都是以帶著法式浪漫的設計風格為主 ▼ ... ... 透光的玻璃幕牆，讓室內的採光效果非常完善，在玻璃窗的附近還擺上了一家鋼琴 ▼ ... ... 這棟房子的主人是巴黎當時的名流，有人特意繪製了卡通畫，重現當時愜意的名流生活，可以看出這座房子，是十足的豪宅 ▼ ... ... ... 一面高大的書架占據了絕大部分的視野，左上角的木頭擋板為隔層的空間提供私密性，但同時也起到了裝飾的效果 ▼ ... ... ... 這面書架也是皮埃爾特意設計的，可滑動的樓梯能方便上下取書 ▼ ... 整個空間充滿工業美學的氣質，混凝土、磚石、玻璃和鋼鐵等材料的混合和使用，無不透露出夏埃爾對於早期現代設計的掌控力 ▼ ... ... ... 這裡是位於一樓的醫生辦公室，有兩層樓高，是唯一直接通向花園的房間 ▼ ... 這裡是可以通往後院的通道，可以看到玻璃幕牆中為了通風而設置的窗戶，以及地上的一個長方形供暖口 ▼ ... ... 在「玻璃之家」，你能看到各種鋼鐵材料的細節 ▼ ... ... 03. 布滿機關的房子 前面說「玻璃之家」有著令人折服的純粹工業美感，是因為各類樞紐、移軌、旋軸遍布了整個建築。 通過這些機關，能夠全面地滿足存儲、採光、通風、私密、家僕服務等需要 ▼ ... 比如，由於建築的整體裡面都被玻璃磚覆蓋，通風問題就通過旋軸機關的方式來解決 ▼ ... 以及室內的空間隔斷， 也通過一扇超大的移門來進行控制 ▼ ... 這裡是往二樓的樓梯，皮埃爾在這裡設計了一個半透明的滑動旋轉門，巧妙地告訴病人不能上去 ▼ ... ...... 這裡的樓梯寬幅約 1.5m，斜度大約為 30°，相較一般的樓梯要平緩許多，充分利用大空間，讓平常上下樓更加舒服而且優雅 ▼ ...... △設計圖 存儲的功能也被結合到了一處樓梯下方的鐵質圓筒內，家裡的僕人可以在這裡存取打掃的用具 ▼ ... 一樓的診斷室衛生間內，也有設計類似的存儲空間，用來放毛巾 ▼ ... 特別的是這種機械設計，還分了兩段式處理 ▼ ... ... ... 下面是二樓屬於女主人的小起居室，有著充滿法國情調的家居軟裝陳設，充分體現出房屋主人的品味 ▼ ... 這裡也設置了一個秘密的機關樓梯，方便上下樓，上樓之後就是一間小臥室 ▼ ... ... ... 「玻璃之家」內還有非常多的的細節，通過對鋼鐵、玻璃等當時的新材料的傑出運用，以及在建築結構上的巧思，體現了皮埃爾·夏洛出色的早期現代主義設計風格。 房子內到處都能看到他自己所設計的家具 ▼ ... ... 房屋建成的隔年，也就是 1933 年，保羅·尼爾森（Paul Nelson）在今日建築雜誌上，形容「玻璃之家」在巴黎就「有如被放逐在另一個星球上」，給予了極高的評價。 「他推翻了當代民眾對國內建築物的傳統期待，而改以舒適性及獨特性替代，玻璃之家開創出設計的新途徑，融合現代材料創造出別出心裁的構造方式。」 ... 可惜的是，皮埃爾在完成這項驚人的建築「玻璃之家」後不久，巴黎就淪陷了。他和老婆一起逃離法國，前往紐約定居，終身沒有再回到過巴黎。 在美國，他的名聲並沒有得到同業的待見，也沒有多少收入，只能靠著老婆教富裕的紐約太太們烹飪的學費收入為生。 1950 年，皮埃爾·夏洛在紐約鬱郁病逝。 ... 一直到 2006 年，來自美國的建築學者 Robert Rubin，才從達爾扎斯醫生的家族後人手中，買下並按照原樣修復了這座建築。 之後，Robert 把「玻璃之家」向公眾開放。 人們這才有機會真正目睹皮埃爾·夏洛這一生僅有的、唯一的，也是最優秀的前衛建築設計。 ... 「一起設計」 專注於設計的新媒體品牌
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