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內容簡介
第一本《萬年書》是在乾隆二十五年(公元1760年)編成的，年限從天命九年(明朝天啟四年，公元1624年)到乾隆一百年(公元1835年)。它的內容有月大月小和閏月，每月初一、十一、二十一等三天的干支，以及二十四節氣的日期和時刻。在乾隆五十二年(公元1787年)又續修完《萬年書》，年限延長到乾隆二百年(公元1935年)。以後每位新皇帝登基繼位時就進行續修。
除第一本《萬年書》外，以後的《萬年書》都是根據乾隆七年(公元1742年)編成的《御制曆象考成後編》推算的。由於這書不夠精確，所以預算的月大月小有時也會算錯。
舊本《萬年書》是按北京地方時計算的，中共成立後，全國統一採用的是東經120°標準時，所以農曆也用這標準時來計算，同時也改正了舊本《萬年書》的錯誤。
雖然時代的年輪已經邁入21世紀，不過民間曆法卻沒有被淘汰，諸如農業季令、婚喪諸事、開市、動土以及星象命卜……無一不以陰曆為準繩而加以運作之，這是一本150年的陰陽曆對照表，相信在你人生的每個環節，都派得上用場，簡直是「一卷在手，受益無窮！」
目錄
天文曆法
曆書與曆法
曆的歷史
什麼是萬年曆
陰陽曆
回歸年
朔望月
朔、望、弦
日蝕、月蝕
陽曆和陰曆
一年四季
潮汐
晝夜
什麼是二十四節氣
二十四節氣有什麼含義
「歲」和「年」有什麼不同
農曆月份的名稱及初一是怎樣確定的
農曆的月份有哪些別稱
九九與三伏
什麼是藏曆
各國的新年日期
天干地支
干支的起源
天干地支
天干地支訣
干支的意義
干支紀時是怎樣計算的
陰陽五行
五行捷訣
什麼是十二生肖
六十甲子
年曆表
公元1901年 農曆辛丑年(光緒二十七年) 屬牛
公元1911年 農曆辛亥〔閏〕年(宣統三年) 屬豬
公元1921年 農曆辛酉年(民國十年) 屬雞
公元1931年 農曆辛未年(民國二十年) 屬羊
公元1941年 農曆辛巳〔閏〕年(民國三十年) 屬蛇
公元1951年 農曆辛卯年(民國四十年) 屬兔
公元1961年 農曆辛丑年(民國五十年) 屬牛
公元1971年 農曆辛亥〔閏〕年(民國六十年) 屬豬
公元1981年 農曆辛酉年(民國七十年) 屬雞
公元1991年 農曆辛未年(民國八十年) 屬羊
公元2001年 農曆辛巳〔閏〕年(民國九十年) 屬蛇
公元2011年 農曆辛卯年(民國一百年) 屬兔
公元2021年 農曆辛丑年(民國一百一十年) 屬牛
公元2031年 農曆辛亥〔閏〕年(民國一百二十年) 屬豬
公元2041年 農曆辛酉年(民國一百三十年) 屬雞
實用知識百科
民俗禁忌
歲時民俗
節氣民俗
民間諺語
常用諺語
氣象諺語
附錄
歷史朝代簡表
詳細資料
- ISBN：9789863166863
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 384頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
天文曆法
曆書與曆法
「曆書」是人們用來排列年、月、日、星期以及四時節氣，以備查找的工具書。公元863年，曆書在民間即得以普及，至今已有一千多年的歷史。現存最早的曆書是唐僖宗時所刻《中和二年曆書》。明代曆書稱《大統曆》，清代順治年改名《時憲曆》，至乾隆時因避諱而改稱《時憲書》。在封建社會裏，由於曆書必須由皇帝欽定，並只准官方刻印，故此又有「皇曆」之稱。
自古以來，曆書的種類繁多，如年曆、月曆、日曆、農曆、懷曆、台曆、掛曆、千年曆、萬年曆等。在內容上，除了用以記載時日為千年一貫，又逐漸向實用型、知識型、趣味型以及新穎型轉化，令人目不暇接。
「曆法」，概而言之用以推算年、月、日以及相互間的關係，從而制定時間長度和順序的法則。例如：人們根據地球的自轉，產生晝夜交替的現象，從而形成了「日」的概念；根據月亮繞地球公轉，產生朔望，從而形成了「月」的概念；又根據地球公轉產生了四季交替的現象，從而形成了「年」的概念。
據測定，地球繞太陽公轉一周的時間約為365.2422個太陽日，稱為一個「回歸年」。從一次新月到發生下一次新月約間隔29.5306個太陽日，這叫一個「朔望月」。以回歸年為單位，在一年中安排多少個整數月，在一月中又安排多少個整數天的方法，以及怎樣選取一年的起算點的方法，就稱之為「曆法」。
曆的歷史
相傳天皇氏制干支，伏羲氏作甲曆，黃帝氏命大撓作甲子，太昊氏設曆正、顓頊氏作新曆，帝堯氏命羲和敬授人時，期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲，與近世推算回歸年略相等。夏后氏頒夏時，為中國正朔之惟一標準。
三代之曆制不同：夏以建寅之月為歲首，商以建丑之月為歲首，周以建子之月為歲首。秦以建亥之月為歲首，漢初因秦制未改，武帝時始改正朔用夏正。王莽改用殷正、建丑，其後魏明帝唐武后及肅宗，先後改朔，但未久仍用夏正，以迄於清末。
清咸豐四年太平天國亦改曆，以三百六十六日為一年，一年十二個月，單月三十日，雙月三十一日，以干支紀日與中曆同，其禮拜順序亦與西俗一致，惟節置於月首，氣置於月中，曆十四年而廢。
漢太初以迄清末，二千餘年間，大抵以建寅為歲首，其間雖改正朔，多者十餘年，少者一、二年，皆不久仍用夏正。
夫妻感情好不好，其實從兩個人吵架就可以看出來。 有人說，幸福的婚姻應該是一輩子不吵架，也有人想要找個一輩子不會跟自己吵架的愛人，但只要經歷過婚姻之後你就會明白，原來幸福的婚姻並不是不吵架，而是有個人在跟你吵完架後依然在乎你。 正如林語堂所說：「假定婚姻中的你們不吵架，一點人味都沒有了，而如何吵則是一門藝術。」 ... 夫妻之間需要用心溝通 夫妻之間的吵架也是一種交流 李敖和胡因夢，一位是風流才子，一位是俏麗佳人，原本是令人羨慕的佳人才子，但他們的婚姻只持續了短短的115天，短暫的婚姻如曇花一現，從此咫尺天涯。 胡茵夢曾回憶說，當她跟李敖發生爭吵的時候，李敖就把自己關進書房，把門鎖上，拒絕和她對話，不管她說什麼都不願意開門。而胡因夢卻希望在吵架時兩個人也能夠彼此交流來解決問題，李敖在吵架時完全拒絕交流的行為讓她無法忍受。 暫且不說他們的婚姻是為何而結束，但一個人對待吵架的態度卻是能夠影響兩個人的關係的。 ... 吵架也是一種溝通方法 夫妻之間為什麼會吵架？ 兩個人結婚後就是一個家庭，要面對各種生活瑣事，每個人都有不同的性格和處事方法，夫妻之間就容易因為一些事情而產生分歧，當這些分歧被放大時，就容易產生爭吵。夫妻之間吵架的目的從來不是為了輸贏，而是想要更多的理解和關心。 因為我們每個人都渴望被聆聽和重視，渴望愛和被愛，渴望自己的訴求能得到回應，渴望能夠表達自己，渴望自己變得更好，渴望自己能在一個家庭中產生影響。 ... 一場好的婚姻，需要吵架，而幸福的婚姻，則是懂得如何吵架。當夫妻在吵架時，一定要記住不要犯下面三個錯誤: 第一，在吵架時不要讓自己的情緒失控 吵架不可怕，可怕的是在吵架時情緒失控。一旦情緒失控就容易說出過激的語言或做出過激的行為，一時衝動容易造成一生的悔恨。 梁實秋說：「血氣沸騰之際，理智不太清醒，言行容易逾分，於人於己都不宜。」人在吵架的時候正處於氣頭上，很難做到心平氣和。一旦喪失了理智，出現過激的情況時，最好先讓自己冷靜下來，做五次深呼吸，等平復了情緒後再溝通。 ... 第二，不要一吵架就提離婚 以離婚作為要挾是夫妻之間吵架常見的事情，但這也是最傷夫妻感情的。 「不要再說了，再說就離婚吧」，這句話相信很多人都在吵架的時候說過，最有殺傷力的也是這句。一旦說出口，確實能夠以最快的速度來結束爭吵，看上去說這句話的人好像吵贏了，實際上卻輸的很徹底。因為這句話可以完全將夫妻之間溝通渠道關閉，只會讓問題越積越多，並不利於吵架之後的和解。 因此，不要在吵架的時候說離婚，人在衝動時做的決定往往會後悔。 ... 第三，吵架不必一定分出輸贏 有些人但凡吵架就想分出輸贏，不達目的絕不罷休，如果夫妻雙方都是這樣的想法，那麼爭吵就很難平息。 錢鍾書說：「因為就算吵贏了，又能怎樣？贏了道理，輸了感情，丟了你，我就輸了人生的全部，兩個人的世界總要有一個鬧著，一個笑著，一個吵著，一個哄著。」 ... 我們在選擇另一半的時候，不要看快樂的時候他對你有多好，而是看吵架的時候他對你有多壞。願在往後餘生，夫妻之間能互相理解，好好吵架，在平淡的歲月里相濡以沫。
文章來源取自於：
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